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"Maguiraj hotel?"?. Netflix digital's mujer social representative

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https://www.eduzhai.net/ Universidad Complutense de Madrid Facultad de Ciencias de la Información Máster Universitario en Comunicación Social Trabajo Fin de Máster ¿Empoderamiento o Maquillaje? “La representación social de la mujer en la ficción digital de Netflix” Almudena Sarría Urquidi Tutora: Margarita Márquez Padorno 12 de septiembre de 2020 1 “Abandonar el ámbito de las ideas recibidas requiere un esfuerzo, y además puede ser entendido como una provocación” Dolores Juliano 1 1. Citado en: N. Varela (2013). El feminismo para principiantes: 299 2 SR. COORDINADOR DEL MÁSTER EN COMUNICACIÓN SOCIAL ANEXO I: DECLARACIÓN DE NO PLAGIO D./Dña. ALMUDENA SARRÍA URQUIDI con NIF 50775095-L, estudiante de Máster en la Facultad de CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN de la Universidad Complutense de Madrid en el curso 20 -20 , como autor/a del trabajo de fin de máster titulado, “¿EMPODERAMIENTO O MAQUILLAJE? LA REPRESENTACIÓN SOCIAL DE LA MUJER EN LA FICCIÓN DIGITAL DE NETFLIX” y presentado para la obtención del título correspondiente, cuyo/s tutor/ es/son: MARGARITA MÁRQUEZ PARRONDO DECLARO QUE: El trabajo de fin de máster que presento está elaborado por mí y es original. No copio, ni utilizo ideas, formulaciones, citas integrales e ilustraciones de cualquier obra, artículo, memoria, o documento (en versión impresa o electrónica), sin mencionar de forma clara y estricta su origen, tanto en el cuerpo del texto como en la bibliografía. Así mismo declaro que los datos son veraces y que no he hecho uso de información no autorizada de cualquier fuente escrita de otra persona o de cualquier otra fuente. De igual manera, soy plenamente consciente de que el hecho de no respetar estos extremos es objeto de sanciones universitarias y/o de otro orden. En Madrid, a 12 de SEPTIEMBRE de 2020 Fdo.: Esta DECLARACIÓN debe ser insertada en primera página de todos los trabajos fin de máster conducentes a la obtención del Título. 3 Resumen ¿La cultura imita la realidad o la realidad imita la cultura? Esta paradoja nos invita a reflexionar sobre la influencia de las representaciones culturales en la sociedad, en la que se basa la investigación, que se enmarca en un momento de transformación de la industria televisiva, sumado al extenso alcance social que ha logrado el movimiento feminista entre la población española actual, que lleva a interrogarse sobre: ¿qué tipo de personajes femeninos protagonizan las ficciones audiovisuales contemporáneas? o ¿ante qué referentes se identifican las nuevas generaciones de mujeres?; en definitiva, se orienta en estudiar cuál es la representación social de la mujer que se está presentado en la etapa digital. Descriptores: mujer; representaciones sociales; feminismo; Netflix; ficción televisiva; etapa contemporánea. Abstract Does culture imitate reality or does reality imitate culture? This paradox invites us to reflect on the influence of cultural representations in society, on which the research is based, which is framed in a moment of transformation of the television industry, added to the extensive social reach that the feminist movement has achieved among the current Spanish population, which leads to the question of: what kind of female characters are the protagonists of contemporary audiovisual fictions? or what referents do the new generations of women identify with?; in short, it is oriented towards studying what is the social representation of women that is being presented in the digital stage. Keywords: woman; social representations; feminism; Netflix; television fiction; contemporary period. 4 Índice Capítulo 1: Introducción a la investigación 1.1 Introducción………………………………………………………………………….……6 1.2 Justificación de la investigación…………………………………….…..……….………..8 1.3 Glosario de vocabulario y conceptos del feminismo……………………………………..10 1.4 Objeto de estudio material……………………………………………………………...13 1.5 Objeto formal…………………………………………………………………….……..13 1.6 Objetivos de la investigación………………………………………………..…………..14 1.7 Metodología…………………………………………………………………….………15 1.7.1 Definición del universo de estudio y la muestra……………………………...16 1.7.2 Modelo de análisis……………………………………………………………18 1.7.3 Propuesta de ‘Sistema de variables y categorías para el análisis’……………19 1.7.4 Propuesta de ficha de registro………………………………………………...30 Capítulo 2: Marco teórico 2.1. La lucha civil de las mujeres durante la etapa contemporánea…………...……………39 2.2 Acercamiento teórico al concepto de estereotipo y la identidad de género…………….40 2.3 La construcción social de la feminidad y masculinidad desde la ficción televisiva……42 2.4 La ficción televisiva en la etapa de las plataformas digitales y la cultura mainstream…47 Capítulo 3: Análisis e interpretación de resultados 3.1 Las características narrativas de Las Chicas del Cable (2017), Élite (2018) y Alta Mar (2019) ………………………………………………………………………………………..50 3.2 La representación física de los personajes femeninos y masculinos en la ficción digital…………………………………………………………………………………………52 3.3 La representación psicológica de los personajes femeninos y masculinos en la ficción digital…………………………………………………………………………………………55 3.4 La representación social de los personajes femeninos y masculinos en la ficción digital…………………………………………………………………………………………57 Capítulo 4: Conclusiones…………………………….…………………………………….62 Capítulo 5: Bibliografía……………………………………………………………………65 5 Capítulo 1: Introducción a la investigación 1.1 Introducción La investigación se focaliza en analizar cuál es la representación de la mujer en la ficción televisiva actual tomando como objeto de estudio el catálogo de series españolas originales de la plataforma digital Netflix producidas entre el 2017 y el 2019. El interés del análisis reside en interrogarse acerca de qué tipo de personaje femenino protagoniza las ficciones audiovisuales contemporáneas, en un contexto donde el movimiento feminista ha logrado un alcance social amplio y transversal entre la población española: casi el doble de mujeres que hace cinco años, menores de 25, se consideran a sí mismas ‘feministas’ (El País, 2019) 2 Los medios de comunicación, el cine y la ficción televisiva son ‘agentes socializadores’, transmisores de estereotipos que naturalizan discursos, valores, normas y creencias ante el espectador; dicha hipótesis, planteada por R. Mancinas y N. Morejón (2012), señala la relación directa entre la percepción que el espectador tiene sobre el mundo y las imágenes que visualiza en una pantalla. La influencia de la televisión sobre la construcción de la identidad del espectador, trasladada a la época contemporánea, plantea el interrogante de qué tipo de representaciones (tramas y personajes) se están construyendo para las plataformas digitales, en un momento donde el feminismo ha resurgido como un gran movimiento transformador del rol de la mujer hoy en día. La socialización del individuo a través de los medios de comunicación forma parte del paradigma de estudio que entiende al ser humano como producto de la cultura y del contexto social en el que convive; desde esta perspectiva, el movimiento feminista aborda la diferencia conceptual entre ‘sexo’ -órganos reproductivos del hombre y de la mujer- y ‘género’ -construcción social y cultural que define las características emocionales, afectivas e intelectuales, así como los comportamientos que la sociedad asigna como propios del hombre o de la mujer- (S. Berbél, 2004), combatiendo los estereotipos que la cultura popular ha asentado en el imaginario social, a partir de la representación de patrones y modelos repetidos a lo largo de la historia. 2.Visto en la web, El País: “El feminismo es cosa de las jóvenes (y de sus abuelas)” (2019): https://bit.ly/35gmTIX 6 Si bien en la actualidad el debate sobre cuestiones de género está más presente en los medios hegemónicos, el movimiento feminista corre sin embargo el riesgo de ver desvirtuada su razón de ser víctima de una confusión cada vez más común: considerar “feminista” todo aquello que guarde una mínima relación con el ‘género femenino’, tal como expresa Bell Hook (2000). Esta problemática podría entreverse en el proceso que sirvió para la promoción de “Las chicas del cable” (2017), donde tanto la plataforma Netflix como los medios de comunicación hicieron uso de la etiqueta ‘feminista’ para presentar dicho contenido ante el público; cuestión que se abordará en la presente investigación a fin de esclarecer si dicha estrategia resulta consecuente o se trata, por el contrario, de un intento de explotación comercial aprovechando la coyuntura del auge del movimiento feminista. Partiendo del objetivo señalado -observar qué tipo de personaje femenino se representa en las nuevas plataformas- se ha seleccionado como objeto de estudio el conjunto de series españolas producidas para la plataforma digital Netflix porque permite abordar la cuestión sobre cuál es el modelo de ficción que se está produciendo desde el entorno digital en España, con el fin de identificar qué representación de la ‘feminidad’ y la ‘masculinidad’, respectivamente, está presente en las nuevas narraciones y se parte de la premisa planteada por Elena Galán (2001) (Tatiana Hidalgo-Mari, 2017: 293): La mujer en los relatos convencionales sigue presentándose bajo los mismos tópicos y estereotipos, asociados, a menudo, al mundo de las emociones, la pasividad, la maternidad y la sexualidad, en entornos privados o íntimos como el hogar; mientras al hombre se le siguen otorgando, de un modo generalizado, atributos como el raciocinio, el liderazgo y la acción, apareciendo normalmente en espacios públicos (E. Galán, 2001:1) Asimismo, cabe señalar que la investigación presente se sustenta sobre la perspectiva teórica de la comunicación porque las series se definen como productos comunicativos que acogen en sus narrativas representaciones concretas sobre la sociedad y finalmente las trasladan al público, que impactan e influyen sobre su imaginario social. Cabe mencionar, por último, que en el desarrollo de la investigación se tomarán como referencia las conclusiones obtenidas en estudios anteriores donde se haya analizado la representación de la mujer en la ficción, a fin de contrastar las diferencias entre las obras audiovisuales producidas para la televisión y las creadas para el nuevo entorno digital. También se adjuntará un glosario de conceptos feministas clave con la pretensión de ofrecer una perspectiva rigurosa en el desarrollo del análisis, tratando de hacer frente a los prejuicios construidos en torno a la perspectiva de género. 7 En resumen, y atendiendo a la responsabilidad de los medios de comunicación a la hora de perpetuar los estereotipos a través de la cultura popular que venimos señalando, se reafirma la necesidad de investigar y cuestionar las representaciones que aparecen en la ficción televisiva actual, demostrando si realmente, aunque el paradigma audiovisual haya mutado en paralelo a la evolución de la sociedad, se continúa trasladando a un público cada vez más joven la misma mirada hegemónica sobre la construcción del género. 1.2 Justificación de la investigación La presente investigación resulta pertinente en tanto que ahonda sobre una cuestión de actualidad preguntándose desde qué mirada se abordan las nuevas ficciones creadas para el entorno digital. Así, es preciso observar si la transformación del paradigma audiovisual ha calado también sobre los propios contenidos producidos para Internet, identificando qué modelos de representación están presentes y si estos son más arriesgados, plurales y diversos que los de la televisión convencional (B. Gª de Garay, 2009), ya que las imágenes que el público recibe a través de la pantalla determinan su proceso de socialización. El objetivo del trabajo reside por tanto en conocer cuál es la representación de la mujer en las nuevas ficciones televisivas en un momento donde la reivindicación por la igualdad de derechos y la erradicación de cualquier tipo de discriminación por cuestión de sexo se ha visto firmemente acrecentada a lo largo de la última década. De esta manera, tal como propone la autora B. Zecchi en “La Pantalla Sexuada” (2014), se pretende desde el diálogo crítico entre la teoría feminista y la práctica cinematográfica identificar cuáles son las dinámicas utilizadas por el cine para desapropiar lo femenino y universalizar lo masculino. Tradicionalmente en los medios de comunicación la masculinidad y la feminidad han sido representadas desde una mirada estereotipada que ha perpetuado la misma imagen sobre cada sexo entre el público. Tal como recoge el “Centro de Investigación Social, Formación y Estudios de la Mujer” (1992) es fundamental desmentir la mirada androcentrista y cuestionar los estereotipos que están presentes en los relatos de ficción, utilizados como recurso narrativo, porque perpetúan la representación generalizada sobre un determinado grupo social (la mujer) y los prejuicios que el público pueda tener sobre ese colectivo retratado. En un contexto en que la industria televisiva se ha transformado con la irrupción de las plataformas en streaming, al final de la década de los 90 en Estados Unidos, dejando de ser un medio lineal para convertirse en un catálogo multimedia adaptado al perfil de cada 8 espectador; las plataformas digitales han conseguido romper con la hegemonía de las grandes cadenas de televisión, posicionándose como competidoras directas en el mercado, además han provocado cambios estructurales dentro del sector audiovisual, que han posibilitado que las propias plataformas produzcan sus propios contenidos y que se desliguen del sistema tradicional de financiación, basado en la publicidad, para virar hacia el pago de una cantidad por parte de los usuarios a cambio del consumo de los contenidos deseados. Todas estas transformaciones acontecidas en la industria de la televisión no solo han disparado el consumo de las series producidas para el medio online sino que han revalorizado los contenidos de ficción: según un estudio de la consultora “Juniper”, el mercado de la televisión digital online facturó 64.000 millones de dólares en 2017; en 2022 esa cifra será casi el doble 3. La industria española de entretenimiento a pesar no tener una tradición de pago por consumir la televisión, como en la cultura anglosajona, también se ha visto afectada por el modelo de negocio digital que ha causado la fragmentación de la audiencia entre las distintas pantallas, al mismo tiempo que el consumo de los contenidos digitales cada vez es más individualizado en los hogares españoles, según informa la consultora “P.W.C”, lo que supone una ruptura con el hábito de reunir a toda la unidad familiar frente al televisor. 4 Asimismo, el tema sobre la representación de la mujer es un objeto de estudio muy recurrente en el paradigma de las ciencias sociales, desde la irrupción del feminismo en el ámbito académico en la década de los 60, la teoría feminista se ha esforzado en promover este tipo de investigación con el fin de cuestionar la mirada hegemónica sobre los sexos que está presente en la cultura popular. Esto va a permitir a la investigación contrastar los resultados con las conclusiones obtenidas en estudios anteriores, además de identificar posibles diferencias, en cuanto a la representación social de la mujer, entre las obras audiovisuales producidas para la televisión y las creadas para el entorno digital. En definitiva, tomando como hipótesis principal - la ficción televisiva es un eslabón más en el proceso de socialización del individuo (más allá de la familia y la escuela) que sustenta las representaciones estereotipadas, respecto a la mujer y al hombre, presentes en la cultura popular; la investigación va a aportar un valor al campo de estudio sobre las representaciones sociales presentes en la ficción porque ofrece una mirada actualizada del tema, ubicándolo dentro del contexto digital. 3. Consultado en web, “El País”: “Las series dan un vuelco al mercado de la televisión” (2018): https://bit.ly/2FpLMXt 4. Consultado en el informe publicado por la consultora “PWC (España): “Perspectivas del sector de Entretenimiento y Medios 2019-2023”: https://pwc.to/33apwcq 9 Por esta razón se ha seleccionado como objeto de estudio las series españolas originales de Netflix, que han sido producidas de forma específica para ser emitidas desde una plataforma digital, porque permite abordar la cuestión sobre qué representación de la mujer está presente, hoy en día, dentro del ámbito de la ficción online en España. 1.3 Glosario La investigación cuenta con un glosario porque permite esclarecer la confusión que existe en torno al pensamiento feminista y su terminología; se ha realizado una selección del vocabulario clave dentro del feminismo, que va a ser utilizado durante el análisis, abordando tanto la explicación como el contexto de cada concepto. Androcentrismo: visión del mundo que considera al hombre como medida de todas las cosas (N. Varela, 2013) e identifica la mirada masculina como el punto de vista universal. El concepto fue utilizado por primera vez en la obra “The Man-Jade World or our androcntric culture” (1911) de C. Perkins - la autora identifica una cultura y un modelo de pensamiento centrados en el varón - el fenómeno del androcentrismo ha supuesto la invisibilidad de las mujeres y de las actividades femeninas en el transcurso de la historia (A. González, 2013), ha perpetuado un sistema de roles jerarquizado donde se valora más la posición del varón. Estudios de la mujer: campo de estudio multidisciplinar que visibiliza el pensamiento y la teoría feminista (B. Hook, 2000), cuestiona la desigualdad entre el hombre y la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Esta rama de investigación surgió en la década de los 60 en las facultades estadunidenses cuando las pensadoras feministas advirtieron que la mujer como autora y objeto de estudio estaba ausente en la mayoría de las disciplinas académicas (A. Ferguson, 1999); de esta forma el movimiento social pasó a institucionalizarse con el propósito de rescatar del olvido el trabajo de teóricas feministas anteriores dando forma al corpus de la teoría feminista. Feminismo: corriente de pensamiento en defensa por la igualdad de oportunidades y derechos entre hombres y mujeres que lucha por la erradicación de la violencia por cuestión de género. El feminismo surgió a finales del SXVIII, a los albores de la Ilustración, y pronto se formalizó como disciplina teórica para desmentir el ‘razonamiento naturalista’ que justificaba la discriminación social de la mujer; como explica S. Martín en su tesis “Concepto de género: desde las teorías feministas a las políticas públicas” (2014): desde Wollstonecraft hasta De Beauvoir se combatió la idea de que la mujer, por haber nacido como tal, estaba incapacitada a percibir los mismos derechos que los hombres. El feminismo es un movimiento para acabar con el sexismo (B. Hook, 2000) que se articula como filosofía 10

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