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  • 大学与大学精神

    大学与大学精神
      西文“university”一词在晚清被译为《大学》之“大学”,产生了双重的错位:其一,欧洲古昔的“university”并非“官办”,这一特点延续到现代西方多数“university”,而中国“现代意义”上的“大学”,正如《大学》之“大学”,几乎无一例外为“官办”;其二,中国古昔之“大学”重在培养教化之士(仕),以辅佐王政,而现代西方“university”则重实利教育,并越来越“体制化”(国家整合),渐失其“自由”性质,以致自19世纪上半叶之英国教育家纽曼始,就不断有回归古昔“university”精神的呼吁。
      中国古有“大学”(太学),其一脉相承者为“国子监”。若“university”可译为“大学”,则循此亦可译为“国子监”。但“大学”“太学”或 “国子监”之外,中国尚有源远流长之“书院”,其非官办性质及“自由研究”之精神与西方古昔之“university”契合。胡适在1919年之前曾将仿西方现代大学体制而起的中国现代“大学”视为一项“革新”之举,但后来渐觉这些现代“大学”结合了中国古昔“大学”之“政治参与”和西方现代“university”之实利教育的双重弊端。他反倒在被“晚清新政”废除的中国传统书院中找到了与欧洲古昔“university”精神一致的地方。
      1923年12月10日,胡适在南京东南大学发表题为《书院制史略》的演讲,认为清末取消书院是中国教育的一大损失:“一千年以来,书院实在占教育上一个重要位置,国内的最高学府和思想渊源,惟书院是赖。盖书院为我国古时最高的教育机关,所可惜的,就是光绪变政,把一千年来书院制完全推翻,而以形式一律的学堂代替教育。要知我国书院的程度,足可以比外国的大学研究院……书院之废,实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神,将不复现于今日了。”
      如果当初将西语之“university”译为“书院”,则是否能延“自动的研究精神”于一线?1919年之后,中国的大学改革家开始于“大学”中设立“研究院”,冀以勉力保存“university”或“书院”之精神。然整合之势下,又岂能全其形神?
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